✏تفسیر آسان سوره فاتحه✏
✏ترجمه سوره فاتحه
✏ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺑﺴﯿﺎﺭﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ .
✏ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﯿﻦَ ( 1 ) ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺍﺯﺁﻥ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﻘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﺳﺖ .
✏ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿﻢِ ( 2 ) ﺑﺴﯿﺎﺭبخشنده ﻭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .
✏ﻣَﻠِﮏِ ﯾَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﯾﻦِ ( 3 ) ﻣﺎﻟﮏ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﻭﺯ ﺳﺰﺍ ﺍﺳﺖ .
✏ﺇِﯾَّﺎﮎَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَﺇِﯾَّﺎﮎَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﯿﻦُ ( 4 ) ( ﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺮﺍ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﻢ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯﺗﻮﻣﺪﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ .
✏ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﯿﻢَ ( 5 ) (ﯾﺎ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎ .
✏ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﯿْﻬِﻢْ ( 6 ) ﺭﺍﻩ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻧﻌﺎﻡ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﯼ .
✏ﻏَﯿْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﯿْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﯿﻦَ ( 7 ) ﻧﻪ (ﺭﺍﻩ ) ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺁﻧﻬﺎ ﺧﺸﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ (ﺭﺍﻩ ) ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ .
✏ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺁﺳﺎﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺎﺗﺤﻪ
ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺴﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻬﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥﻓﺎﺗﺤﻪ ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ، ﺭﻗﯿﻪ، ﺻﻼﻩ، ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﻧﯽ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﻭ ... ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻢ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺧﻼﺻﻪ ﻭﺍﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ :
(ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ) ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﻟﻮﻫﯿّﺖ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ : ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﻭﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ ﺷﺮﯾﮏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺍﺷﯿﺎﺋﯽ ﮐﻪﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺟﻦ ﻫﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺑﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﻧﺪ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻭ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﻭﺳﺖ ﻭﺑﺲ .
( ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﯿﻦَ ) ﺍﯾﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺭﺑﻮﺑﯿّﺖ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺧﺎﻟﻖ،ﺭﺍﺯﻕ ﻭ ﻣﺪﺑّﺮﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕﺍﺳﺖ .
ﺁﺭﯼ ( ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ) ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﭘﺮﻭﺭﮔﺎﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﮐﺴﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﺍﻭ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺩﺳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ ﺍﻭﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭﻣﻌﻨﺎﯼ ( ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ) ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻝ ﻫﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗﯽ ﺍﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﺷﯿﺊ؛ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻋﻤﺮﺷﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﻧﺪ .
(ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿﻢِ ) ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺻﻔﺖ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻭﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﺗﺄﻭﯾﻞ ،ﺗﺸﺒﯿﻪ ،ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻭ ﺍﻧﮑﺎﺭﯼ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺭﺍ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ .
ﺁﺭﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭ ﺻﻔﺖ ( ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿﻢِ ) ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺻﻔﺖ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﻢ ﮔﻨﻪ ﮐﺎﺭ ﻭ ﻋﺎﺻﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺯﯾﺮﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺫﺍﺗﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﻭ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﻫﻢ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ .
(ﻣَﻠِﮏِ ﯾَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﯾﻦِ ) ﺑﯿﺎﻧﮕﺮﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺁﺭﯼ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ؛ ﺟﺎﻭﯾﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎﻭﯾﺪﺍﻥ ﻭ ﺩﻭﺯﺧﯽ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺟﻦ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮐﻔﺎﺭ ﻭﻓﺴﺎﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﻭ ﺳﺰﺍﯼ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺯﺷﺘﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﯾﺪ .
ﻭﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﺗﻨﻬﺎ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻭ ﻣﺎﻟﮏ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺲ، ﺁﻧﺠﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻭﻫﻤﻪ ﺑﻔﮑﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﻧﺪ ﻭﺑﺲ، ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻔﮑﺮ ﺍﻣﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺪﺍﯼ ﺍﻣﺘﯽ ﺍﻣﺘﯽ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ .
( ﺇِﯾَّﺎﮎَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﮎ ﻭ ﻻﺷﺮﯾﮏ ﺍﻭﺷﺮﯾﮏ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﯿﻢ .
ﮔﻔﺘﻦ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺟﻤﻌﯽ، ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺪﺍﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ؛ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﯾﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﺑﻪ ﺧﻼﻑ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﻨﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻻﯾﻖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺁﻧﯽ ﮐﻪﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﺋﯽ ﻭ ﺑﺲ .
( ﺇِﯾَّﺎﮎَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﯿﻦُ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﮔﺸﺎ ﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻭ ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻟﺬﺍ ﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻡ ﻫﺮ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻭ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﻭ ﻣﺼﯿﺒﺘﺶ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ ﻭﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩﻫﺎﯼ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺮ ﺣﻞ ﺁﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﻭ ﻣﺼﯿﺒﺘﺶ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻨﺪ .
ﻧﮑﺘﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺪﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻭ ﺑﺲ .
ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻓﺮﯾﺐ ﺍﺯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺍﻭ ﻣﺪﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮﺣﻖ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎ ﻟﻄﻒ ﻭ ﮐﺮﻡ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﻭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ .
(ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﯿﻢَ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﮏ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﺞ ﻭ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﮐﺞ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﻭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﻭﻫﺪﺍﯾﺖ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺲ .
(ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﯿْﻬِﻢْ ) ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ : ﺭﺍﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﻥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺁﻧﻬﺎ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻧﻌﺎﻡ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ،ﻭ ﺻﺪّﯾﻘﺎﻥ، ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﺍﻧﺪ، ﻟﺬﺍ ﻫﺮﮐﺲ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﺭﻭﺵ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺻﺪﯾﻘﺎﻥ ﻭﺑﺮﻃﺮﯾﻘﻪ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﯾﺎﺑﺪ .
( ﻏَﯿْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﯿْﻬِﻢْ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺸﻢ ﻭﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻧﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﯼ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺸﻢ ﻭﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﯾﻢ .
( ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﯿﻦَ ) ﻭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﺎ ﺁﻥ؛ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻧﯿﺰﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻧﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﯾﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻧﻔﺮﻣﺎ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﺭﺍﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎ . ﺁﻣﯿﻦ .
ﻧﮑﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ : ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ( ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ ) ﻭ ( ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ) ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻼﻭﺕ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﻭ ( ﺁﻣﯿﻦ ) ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﺟﺰﺀ ﺁﯾﺎﺕ ﺍﯾﻦﺳﻮﺭﻩ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ .
ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺕ ﻻﺯﻣﯽ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﻮﺩ :
✏ ( ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ : ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽ ﺑﺮﻡ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺗﻼﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻟﺬﺍ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻭ ﯾﺎ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻉ ﺗﻼﻭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ .
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻼﻭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﻼﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ ﻭﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻼﻭﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻭ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻭﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺑﻪ ﺩﺭ ﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﺭﺍﺕ ﻭ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻭ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﮐﻼﻡ ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻭﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﻢ .
✏ (ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ) ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﯾﻪ ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﺳﻮﺭﻫﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﻮﺭﻫﺎ ﺑﺠﺰ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻫﺮ ﺗﻼﻭﺕ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﻣﺴﺘﺤﺐﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﯿﺮﻭ ﻧﯿﮏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﯿﮑﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺑﻪ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ .
✏( ﺁﻣﯿﻦ ) ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﺭﺍﻟﻬﯽ ﺩﻋﺎﯼ ﻣﺮﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎ؛ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﺮﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻤﻮﺩﯾﻢ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻀﺐ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﯿﻬﺎﯼ ﮐﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﺭﻓﺘﻨﺪ ؛ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ، ﻟﺬﺍ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﯼ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﻟﺬﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺁﻣﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯼ ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﻡﺩﻋﺎﯼ ﻣﺮﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣا
منتشرشده در سنی وب
www.sonniweb.rozblog.com
ارسال نظر برای این مطلب
درباره ما
سایت سنی وب متعلق به اهل سنت .پایگاه انتشار مطالب اسلامی اهل سنت.
اطلاعات کاربری
خوش آمد گویی
در وصف ام المءو منینلینک دوستان
آرشیو
آمار سایت